«El genio no es el generador de una idea, sino el impulsor de un espacio inagotable de creatividad. El dispone de una capacidad creativa desarrollada y eso es algo que nadie puede robarle.» JR

Para entender la mente de un genio deberíamos primero comprender que todos los genios habitan en una dimensión paralela a la nuestra.

Y esa dimensión le ha quitado del círculo en donde «yo soy el centro del universo» para trasladarlo a una dimensión distinta, en donde»todo el universo es parte de mi.» 

Al pasar a esta nueva dimensión el genio abandona la codicia que caracteriza a todos los que habitamos en la dimensión primitiva, en donde lo único que importa «soy yo en mi relación al mundo» y aquello que el mundo pueda darme a mi,  y comienza a habitar en una dimensión distinta en donde cambian todas las preguntas. 

Siempre se ha dicho que aquello que diferencia a un genio no son sus respuestas, sino sus preguntas. Y la pregunta del genio es:  ¿Qué puedo yo dar al mundo?

Hay infinidad de personas hábilmente creativas en nuestro mundo y muchas sobre las que uno suele pensar: ….«Si toda esta creatividad que ha puesto este individuo al servicio de la codicia se hubiera puesto al servicio de la construcción colectiva, seríamos una civilización mucho mas evolucionada».

Para reconocer la diferencia que existe entre los distintos tipos de creatividad, sólo debemos analizar los resultados que generan. Si el resultado ha contribuido a mejorar lo existente, o si el resultado se ha limitado a destruir lo existente, mejorando únicamente la realidad particular del individuo líder y sin haber dejado nada mejor en reemplazo a aquello que se había sustituido en pos de su nuevo ideal.

La visión del genio siempre está motivada por la universalidad y este es el enfoque que genera a sus ideas. El genio ansía una mejora para todos y su mirada nunca está puesta en el beneficio de un sólo grupo.

Sus ideas suelen siempre trascender el tiempo porque están movidas por una energía noble, que radica alejada de la codicia y esto es aquello que convierte a sus ideas en ideas perdurables.

Un genio siempre abordará una idea con una intención universal  y este será su regalo o su devolución al mundo. No teme que le roben las ideas porque es consciente de que las ideas no le pertenecen, y este concepto de «no pertenencia» está directamente relacionado con la dimensión universal de la no codicia en la que el genio reside.

El genio no es la idea, sino un espacio inagotable de creatividad en donde aparcan las ideas. Ser un genio es ser poseedor de un espacio creativo desarrollado y eso es algo que nadie puede robarle.

La verdadera preocupación del genio no es que alguien le robe sus ideas, sino hacer que los demás adquieran la capacidad creativa que él posee. 

JR

«Lo que diferencia al genio es la forma que tiene de mirar a todas las cosas y en donde tú ves una posesión, el ve un regalo» JR

 

«A las madres que lloran en Facebook porque no saben qué decirles a sus hijas, yo les recomendaría empezar por pedirles perdón por no haberles preservado de las tres cosas que un padre debe preservar a los hijos pequeños:  la política, el terror y el prejuicio» JR

Los medios de comunicación masiva se han convertido en el arma mas poderosa de propaganda y de adoctrinamiento político, sin ninguna duda. Pocas veces hemos visto como en estos días, a una masa unida en la frase común y en los mensajes armados y cultivados con esmero por los medios de comunicación durante todo este tiempo.

 Muchos hablan de fascismo sin comprender cómo se gestó este movimiento y la publicidad que fue moldeando la mente de la sociedad alemana de ese momento, que se volvió incapaz de analizar la realidad de manera objetiva, volviéndose robots que repetían frases y propagaban temores y presagios infundados, sembrando el pánico y el caos y dando lugar como resultado a una de las masacres mas inhumanas de la humanidad.

A aquellos que lloran en Facebook y que no saben qué decir a sus pobres hijas frente al triunfo democrático de un candidato que no les gustaba, podríamos aconsejarles en primer lugar enseñar a sus hijos lo que significa la Democracia y el valor que tiene el voto de un pueblo en su conjunto.

Tambien podríamos informarles sobre lo mucho que ansían hoy a la Democracia aquellos que la han perdido por este tipo de movimientos disconformes a los que llaman luego antisitema y que en su ignorancia aceptan endemoniar al sistema que les proporciona sus libertades y la validez de su voz.

En segundo lugar, sería bueno pedirles perdón a los hijos por haberles inculcado la propaganda sensacionalista que nos vendieron a nosotros los medios de comunicación en todos estos meses; inculcándonos el temor sobre cosas infundadas, amplificando y tergiversando los mensajes, sin haberse limitado a ser simplemente lo que son: los transmisores de información  y no los patrocinadores de todos las desgracias que les permitimos ser.

Todos sabemos que los medios de comunicación masiva facturan con nuestras desgracias y cuando no las encuentran las crean. Lo rentable para ellos es crear el pánico, patrocinar nuevos movimientos de ruptura y dividir a la sociedad de todas las formas posibles. Y cuando hay algo importante que decir, en cambio, hablan del tiempo, del estado de las playas en verano y de cómo se cocina un filete ruso.

Los medios de comunicación masiva con su falta de objetividad sobre los hechos van creando a un individuo que se vuelve incapaz de analizar la realidad de forma objetiva.

Este ser humano se convierte en un ser manipulable y obediente a la tendencia, que repite aquello que avala la masa y  que se acostumbra a vivir en una zona de confort que le ofrece la posibilidad de no pensar por sí mismo y  de ser siempre avalado por las multitudes virtuales y caer bien.

El «like» se ha vuelto hoy para algunos,  la garantía de ser una persona inteligente, mientras que la historia  nos ha demostrado que los verdaderos seres inteligentes pocas veces fueron aclamados por las masas de su tiempo. 

Esta zona de confort en la que habitamos es la misma en la que habitaba un alemán nazi durante la segunda guerra mundial, que pensaba  acorde a la tendencia vigente y a lo que en ese momento se consideraba lo «políticamente correcto».

El individuo se convierte, ya sea por un extremo o por el otro, en un producto de la propaganda, manejado a su antojo por aquellos que moldean la información a su conveniencia y que le convierten en un ser incapaz de pensar, ni de ver mas allá de aquello que le dicen que tiene que ver, pensar y creer.

«Perdón» es lo que se debe pedir a los hijos por transmitirles propaganda sensacionalista y llenarlos de miedos y de prejuicios. Porque el ejemplo de un buen padre es aquel que nos mostraron  en «la Vida es Bella», en donde un sencillo e insignificante hombrecito supo preservar a su pequeño hijo de todo aquello de lo que uno debería preservar siempre a los hijos pequeños; la política, el terror y el prejuicio. 

JR

 

Hay palabras tan antiguas como “moral» y «ética» que para muchos suenan bastante tenebrosas y hasta un poco «borrosas»,  como bien sospecha Zygmunt Bauman,  y que caracterizan a una época en donde la gente aún andaba con sombrero por las calles.

Estas dos palabras han sido reemplazadas hace ya algún tiempo por otra mucho mas actual y moderna; la palabra es«éxito».

Esta palabra es hoy el fin último de la mayoría de los habitantes de este planeta.

El éxito se ha convertido en el sueño de todos y se ha convertido también, en el parámetro que utilizamos para evaluar a las personas y para calificarlas.

¿Es exitoso? preguntamos sin cesar, como si la valoración positiva de un individuo dependiera del resultado de una aprobación, de un consenso masivo o de sus logros económicos.

El éxito sin embargo, tiene muchas acepciones, pero cuando pensamos en él, se nos vienen generalmente a la cabeza  las mismas cosas: fama, dinero, prestigio y poder. 

Nuestra civilización actual está guiada bajo estas premisas y transita hacia ellas de forma compulsiva, porque lo importante parece ser conseguir el éxito a cualquier costo.

No es de extrañar que todos aquellos libros que poseen la palabra «éxito» en su portada resulten ser best sellers y esto sucede porque todo buen vendedor conoce bien las obsesiones de su clientela. 

Antiguamente el éxito era el perfume que dejaba una vida virtuosa, aquello que permanecía flotando en el aire después de que alguien talentoso pasaba por el camino y era el resultado de una obra, de un trabajo, de una vida de perseverancia y de un legado lleno de buenas intenciones y motivaciones. (o lo que podríamos llamar moral kantiana)

Hoy la palabra éxito no va asociada sistemáticamente a la virtud y resulta ser a veces, efímera y espontánea.

Cuando el éxito se vuelve algo que nos urge conseguir, el método que se emplea para conseguirlo pierde importancia. No importa cómo lo consigas, pero tienes que hacerlo ya. Y cuando el tiempo escasea, se necesitan todo tipo de atajos. 

Da igual que el reconocimiento provenga del escándalo o del ridículo, porque lo importante es conseguir la atención y hacerse pronto con sus beneficios.

Sin duda existe ya una tendencia a replantearse qué es el éxito para cada uno de nosotros y a nivel institucional se percibe un resurgimiento de temas como la ética en las empresas, tanto como en la utilización de las nuevas tecnologías y en sus aplicaciones.

Reinventar el éxito implica renunciar a aquellos parámetros impuestos y fijos para diseñar nuestros propios valores y objetivos particulares, que son aquellas cosas que de verdad nos importan. Es establecer el valor que tiene para ti cada cosa. 

Y a través de ese nuevo cristal, valoraremos entonces el éxito propio y también el ajeno,

JR

«Al hablar de preservar una cultura hablamos de conservar aquellos tesoros que nuestros antepasados nos heredaron, pero ¿cómo diferenciar a aquellos elementos contaminantes que hemos heredado, de los que son realmente valiosos?» JR

Hoy en dia la Cultura es concebida como un derecho y se defiende como tal con uñas y dientes. Nadie está dispuesto a abandonar su propia cultura en pos de ninguna otra y menos a la fuerza, y esta resistencia nos conduce hacia constantes conflictos que se sucederán cada vez con mayor frecuencia, teniendo en cuenta el panorama multicultural que habitamos.

Al hablar de preservar una cultura hablamos de conservar aquellos tesoros que nuestros antepasados nos heredaron, pero ¿cómo diferenciar a aquellos elementos contaminantes que hemos heredado, de aquellos que son realmente valiosos? ¿Es acaso todo lo que incluye una cultura digno de preservarse, o hay algunas cosas que sería mejor olvidar y enterrar en pos de un nuevo aprendizaje?

Hoy en dia el concepto de cultura está asociado a algo sumamente valioso, un bagaje al  que se debe preservar inamovible a toda costa. Pero ¿y si no lo fuera? ¿Y si realmente fuese necesario purgar nuestra propia cultura a diario y embeberla constantemente de cosas nuevas?

Mi planteo puede sonar antipatriótico para algunos, pero yo he descubierto en mis movimientos migratorios que uno suele viajar cargado con demasiada cultura propia allí por donde va y esta cultura incluye también a muchos vicios y apegos, a los que a modo de arma de protección usamos de chubasquero, creyendo que nuestro equipaje es lo mas valioso que poseemos.

Pero cuando uno se instala en otro sitio y se abre, comienza a descubrir que entre muchos de los tesoros que ha traído, ha cargado también con mucha basura. Cosas que reconocemos como aprendizajes y hábitos que nos son familiares, pero que hoy ya no están acordes a los nuevos tiempos, ni a los ideales que la realidad nos presenta.

Con mucho esfuerzo uno comienza a identificar a toda esa basura, a limpiar la conducta y a embeberse de muchas cosas que el nuevo entorno le ofrece. Poco a poco se va mezclando lo nuevo con los viejos tesoros, logrando como resultado un crisol extraño, pero que ofrece un sabor novedoso.

Se crea así una fusión mezclando a los ingredientes de tu cultura con los ingredientes de la ajena. Pero para que el resultado sea nutritivo y no degenere en un veneno mortal, se requiere además, de la constante supervisión de un buen detector de basura que esté siempre desechando aquello que ha dejado de ser útil.

Mantenerse en movimiento es un arte que nos necesita despiertos y ligeros de equipaje porque quien carga con demasiado orgullo de cultura en sus maletas, pierde la oportunidad de llenarlas con los tesoros que el mundo ofrece.

JR

«Toda mezcla duele porque para crear algo nuevo se destruye algo viejo que se creía indestructible» JR

 

Los norteamericanos inauguraron en su Constitución de 1776  un nuevo derecho y éste fue el derecho a la felicidad, que se estableció en la Declaración de la Independencia de Estados Unidos.

Los americanos y luego los europeos, fieles a este nuevo precepto, lo han llevado hasta el extremo, causando como daño colateral en sus intentos por motivar a una población obligada a ser feliz;  el indice mas alto de población medicada por depresión y por ansiedad del mundo.

El derecho a la felicidad se ha convertido en una suerte de obligación y quien no la consiga está por lo pronto; desaprovechando algo que le ha sido otorgado por ley. 

Sin embargo, ninguna Constitución nos ha otorgado aún el derecho al pesimismo, por lo cual su ejercicio no está aún amparado por la ley y es algo a lo que sin querer, concebimos como a un delito.

Todos tendemos a condenar al pesimismo, aunque haya sido gracias a él que la humanidad se ha liberado de muchas esclavitudes que le prometían al ser humano cosas que no eran ciertas, y a las cuales el optimista siempre veía bien. 

La actitud optimista está hoy ligada a una ceguera protectora o a un consumismo voraz y variado, que prefiere no mirar o mirar otra cosa, para no ver. Y este no ver implica muchas veces no tener que actuar en consecuencia a aquello que se ve.

Este tipo de optimismo negador esconde en realidad a una cobardía o a una comodidad, pero desenlaza inevitablemente en una patología.  

Por otro lado, todo pesimismo que no implique una acción consecuente después de mirar aquello que está mal, sigue siendo igual de inútil y de patológico, ya que lo único que lograría hacer del pesimista alguien valioso seria su acción consecuente. O sea, que el pesimista observador de la realidad actuara acorde a su denuncia para modificar la negatividad percibida.

Si esto no sucede, el pesimista resulta ser igual de ineficaz que el optimista ciego.

La intención de este nuevo y revolucionario derecho a la felicidad concebido en 1776, era buena además de novedosa, pero su interpretación desgraciadamente, repercutió de manera negativa porque no supimos ver aquello que se escondía detrás de las palabras.

¿Esa felicidad a la que aquellos fundadores hacían referencia era sólo la mía, o era la de todos? ¿ El derecho a la felicidad que se me otorga la Constitución, es el logro de mi felicidad individual únicamente o es el derecho a buscar además la felicidad colectiva? 

Hasta ahora la hemos interpretado como al derecho a la felicidad individual y hemos intentando alcanzarla a fuerza de hipotecas, créditos, excesos y consumo en todas sus variantes, pero sin demasiado éxito porque hemos perdido de vista que la felicidad nunca es posible, si mi esfuerzo por la felicidad no incluye también a la búsqueda de la felicidad del otro.

JR

«Cuando un niño se acostumbra a no ser escuchado, va aprendiendo poco a poco a callarse.» JR 

«Este año me ha tocado un grupo de niños con mucha vida»_  comenta Ana.   «Son niños inquietos, llenos de preguntas y que están constantemente levantando la mano para participar y relatar sus experiencias.»

Pero Ana tiene un programa muy extenso que cumplir en este tercero de primaria, en donde se han incluído muchos mas temas de los que había el año pasado.

Ella intenta desesperadamente hacer callar a todos estos niños vivos, que desean contar sus cosas y preguntarlo todo. Porque las horas de clase no resultan ser suficientes para enseñar el larguísimo temario y disponer además, de la posibilidad de escuchar a los niños.  Hay que elegir entre una cosa y la otra, y Ana no tiene opción.

Su trabajo es cumplir con el temario, enseñar multiplicaciones, divisiones de dos y de tres cifras, problemas y hasta números romanos y sistemas de medición en este nuevo tercero, porque hoy en día la competencia es tan feroz, que ya no hay tiempo para ser niños.

Sin embargo, sus alumnos se empeñan en estar vivos; hablan sin parar, están llenos de preguntas y tienen mil cosas para contar.

Ella intenta explicarles que necesitamos callar urgentemente todas sus preguntas y los maravillosos planteamientos que traen, en pos de algo a lo que consideramos ser hoy mucho mas importante.

Pero mientras les transmite este mensaje, Ana sueña con tener un espacio que sea sólo para ellos y al que llamaría«el espacio de las ideas».

Este seria un rincón en donde todo aquello que los niños traen, sería lo único importante.  Una hora mágica semanal, en donde cada uno pudiera exponer voluntariamente algo que le haya sucedido y las preguntas que le han surgido a partir de aquello.

Compartir con la clase sus dudas, sus sueños y hablar entre todos sobre mil temas imprevistos y fuera del temario, pero que incluirían a las cosas que a los niños les inquietan y les preocupan.

 Este seria además un espacio de trabajo grupal, en donde la herramienta principal sería su inteligencia viva, que enlazaría los sueños singulares, en un engranaje hecho en conjunto.

Las horas de recreo no sirven para descargar toda la energía que traen estos niños vivos, porque la energía de las ideas es una energía totalmente distinta a la energía del patio; una que precisa de un guía y de una escucha que la potencie.

Alguien que esté atento a aquello que estos niños traen al mundo, a esa inteligencia fresca que aún preservan y a esa forma de mirar tan cristalina, que nosotros ya hemos perdido.

Cuando escucho a Ana, me pregunto cómo hemos llegado nosotros a perder esa capacidad de mirar y de generar ideas. Y luego comprendo que cuando la inteligencia se acostumbra a no ser escuchada, va aprendiendo poco a poco a callarse.

Uno acepta con el tiempo que aquello que tiene para decir a nadie le importa, y es entonces cuando te limitas sólo a escuchar aquello que los demás te establecen como importante.

Así te vas olvidando de tus preguntas, de tus sueños y de aquello para lo cual habías venido a este mundo. Y un día ya no sabes quien eres, porque te has vuelto una copia exacta a todos los demás. 

Es entonces cuando el aula se vuelve silenciosa y muerta; un espacio uniforme de loros que repiten al unísono siempre las mismas cosas y que sólo aspiran a conseguir una buena nota.

Jóvenes que se han olvidado de preguntar, de descubrir, de crear y de hacer realidad todos esos sueños singulares que hoy se han dormido, pero que estaban vivos en primaria. 

JR

«Un día descubres que no sabes quien eres, porque te has vuelto exacto a todos los demás.» JR

«Cuando las letras son capaces de despertar a un alma se convierten en magia y la Literatura en un arte útil.» JR

Los suecos nos enseñaron a todos que era posible meter una biblioteca dentro del coche y armártela tú mismo en casa, amoblar tu piso con poco dinero y darle el Nobel de Literatura a un poeta con guitarra. 

¿Qué es al final un poeta, sino un rockero que escribe? Una de esas almas libres que se empeña en mirar el mundo, con una mirada nueva y que nos hace ver de forma diferente a las mismas cosas.

Muchos se han emocionado con este premio, y muchos otros han protestado porque sentían que Dylan no respondía al modelo de erudito estipulado a ganar el premio Nobel.

Muchos escritores escriben para ganar un premio y consideran que no es justo que se lo entreguen a alguien que nunca lo ha buscado. Aunque la sinceridad de alguien que no busca  el reconocimiento, no tiene comparación con aquella ambición mezquina que tiene el escritor consagrado, que escribe haciendo alarde en su obra de su destreza literaria, que derrocha ego y carece muchas veces de autenticidad.

El erudito escribe con un objetivo distinto al del poeta, que se enreda y se deja llevar por los sentires que transmite la experiencia, sin pensar en el juicio, ni en el premio.

Quizás alguien pensó que no había vanidad en las letras, pero el mundo intelectual es a veces corrupto y ambicioso como cualquier otro.  Es difícil encontrar hoy unas letras que no busquen lucirse, sino sólo despertar un alma como las que despierta el poeta.

Nunca se había hablado tanto del premio Nobel de Literatura como este año, y sospecho de que quizás el Nobel sueco se pudo haber asesorado con algún gurú del marketing, que le vaticinó que el efecto sorpresa le reportaría buenos beneficios.

Pero aquellos que amamos a los poetas místicos, preferimos pensar en que éste ha sido un avance y que pasamos de darle el premio a Vargas Llosa en 2015,  para dárselo a un sabio este año.  

Y mientras muchos como él protestan y denigran, hoy mas que nunca recuerdo al caballero de la Mancha: «Ladran Sancho, señal de que cabalgamos».

 

JR

«Salvar a los niños de la guerra y de la pobreza incluye salvar a los niños del Islam, que es quien impone a la guerra santa como método de salvación. Y éste debería ser el primer objetivo para alguien que de verdad profesa el humanitarismo.» 

Hablar de refugiados es hoy hablar de la responsabilidad de Europa frente a este problema. Europa carga ahora con la absoluta responsabilidad sobre una civilización que se ha estancado en el tiempo y que ha propagado en su pueblo la pobreza, la falta de educación y la barbarie.

La causa real de la desgracia de los refugiados es el Islam y sus guerras Santas. El Islam ha hecho que su pueblo viva hoy en la mas absoluta pobreza y precariedad en todos los territorios por donde se extiende.

 Ha mantenido a su pueblo alejado de la educación y de la civilización, en nombre de un profeta que enaltece a la guerra, como a la mas suprema forma de religiosidad. 

Pero resulta contradictorio que al llegar a Europa se exija y se ofrezca la enseñanza del Islam en las escuelas públicas europeas, ya que esto significa seguir propagando la barbarie y el odio del Corán; ahora entre las nuevas generaciones que habitan en Europa.

Salvar a los niños de la guerra y de la pobreza incluye salvar a los niños de Islam, que es quien impone a la guerra santa como método de salvación. Y éste debería ser el primer objetivo para alguien que de verdad profesa el humanitarismo. 

Salvarlos del Islam no es convertirlos al catolicismo como creen algunos,  porque una religion primitiva no se cura con otra religión primitiva, sino con civilización e inteligencia.

Civilizar a una población es ofrecerle todos los progresos que hemos alcanzado hasta hoy; educación, medicina, psicología, bienestar y legalidad.   

Salvar a los refugiados es ante todo, frenar el crecimiento de la barbarie que propagan las religiones, para darles la oportunidad  de conocer un mundo que es capaz de vivir en  paz; una posibilidad que la religión nunca les ha ofrecido. 

JR

«Una religión primitiva no se cura con mas religión, sino con civilización e inteligencia.» JR

«Los tiempos han cambiado a los elementos, pero mientras el hombre siga buscando siempre las mismas cosas, los nuevos elementos serán igual de peligrosos y de destructivos para su libertad»  JR

Hay muchas empresas de seguridad hoy en día y habrá muchísimas más en el futuro, garantizándonos seguridad en todos los aspectos. Pero si nos remontamos a las mas antiguas y rentables deberíamos mirar a las precusoras en este rubro, que son sin duda las religiones.

Estas marcas se convirtieron en las empresas de seguridad mas rentables a lo largo de la historia porque han sabido identificar a las dos grandes inquietudes del ser humano, que son el anhelo de saber y el deseo de ser eterno. 

Utilizando a estas dos inquietudes intrínsecas a todo ser humano, las religiones establecidas han inventado diversas historias y múltiples respuestas a todos los misterios desconocidos de la existencia. Desde la creación hasta la resurrección, pasando por la reencarnación en Oriente y la explicación al sufrimiento como forma de expiación por los errores de vidas pasadas, o como garantía de una vida futura y paradisíaca en recompensa, en el cristianismo y en el islam.

Esta pseudoseguridad de la que han intentado proveernos las religiones, ha tenido por supuesto un precio muy alto y éste ha sido el de nuestra libertad.

Con sus historias y sus explicaciones las religiones han obstruido el anhelo de saber en el ser humano, ya que toda explicación que implique un acto de fe, anula  la capacidad de inteligencia y la condena, de la misma forma en que las religiones han condenado siempre a la Ciencia.

Es decir, en cuanto algo aparentemente improbable se establece como dogma o como acto de fe irrefutable, se garantiza la creencia. Y cuando la creencia aparece, la inteligencia se apaga porque se detiene en el hombre el ansia de buscar.

El ser humano se acomoda así en una creencia que le da una seguridad ficticia, pero que para él resulta suficiente porque es capaz de darle una respuesta  y calmar su miedo.

Para crear una gran marca es importante saber contar una buena historia e incluir en ella muchas promesas que tengan que ver con las inquietudes de tu público. A cambio de esas promesas, conseguirás sin duda la fidelidad de tus clientes. Ellos te seguirán y te apoyarán, mientras crean que tu marca les provee de aquello que ellos necesitan.

Pero una marca normal no goza de tantos beneficios como los que gozan las marcas de las pseudoreligiones, ya que poseen un riesgo al que denominan atención al cliente. Este departamento es aquel al que recurrimos cuando un producto no ha logrado satisfacer nuestras expectativas. Y toda empresa es consciente de que un cliente disconforme que propaga su descontento al resto de los seguidores de una marca, puede sin duda destruirla.

Este departamento no existe en las pseudoreligiones, ya que el producto que éstas te venden sólo se obtiene después de la muerte, sin ofrecer al consumidor la posibilidad de expresión, ni de reclamo.

¿Será éste el nuevo modelo de éxito de marca en el futuro? ¿Prometer una seguridad, una vida eterna y una explicación al misterio que no ofrezcan ninguna posibilidad de reclamo, porque en el camino hacia esa seguridad nos habremos convertido en seres sin posibilidad de inteligencia ni de libertad para hacerlo?

JR

«Las nuevas tecnologias manejadas por manos que sólo ansíen el dominio y el poder en vez del progreso inteligente del ser humano, resultarán ser igual de destructivas que las viejas creencias» JR

«Si la diferencia es uno de los patrones que nos conforma, ¿Por qué seguir empeñándonos en ser todos iguales?» JR

 

No existe en la creación ninguna evidencia de igualdad y eso se manifiesta en los elementos que la componen. No hay en la creación una raza de animales igual a la otra, ni una especie de flor igual a la otra, ni una raza de hombre igual a la otra, ni siquiera un ser humano igual a otro.

Pareciera que la diversidad es uno de los patrones que rigen a esta existencia misteriosa, que nunca se repite a si misma. Como si la creación tuviera que ver con esa capacidad de transformarse todo el tiempo en algo distinto, sin limitarse a crear siempre cosas iguales.

El ser humano se ha movido siempre en busca de una igualdad que la existencia no conoce y en sus torpes intentos se ha aislado y dividido cada vez más.  Mucho mas tarde se ha dado cuenta de que sus fines estaban en disonancia con los principios básicos de la naturaleza.

Si la diferencia es entonces uno de los patrones que nos conforma, ¿Por qué seguir empeñándonos en ser todos iguales?

Conocer el valor de la diferencia que nos hace a todos distintos, puede ser el conocimiento que necesitamos, para entretejer un mundo que necesita de la peculiaridad.  Dándonos la oportunidad de reconocer y de valorar a la individualidad en cada uno.

Pero convertirse en un individuo es un proceso duro y trabajoso porque debes deshacerte de todo aquello que no era tuyo y a lo que habías incorporado, pensando en que sí lo era.

Ser solamente un ser humano, no nos convierte en individuos, porque convertirse en un individuo tiene que ver con llegar a descubrir tu individualidad, eso que te hace diferente, eso que te hace único.  

De esa separatidad que nace con el nacimiento de un individuo, nace a su vez la necesidad de unirse al resto de individuos para funcionar de una forma complementaria y conjunta, de la misma manera en que funcionan todas las piezas de un engranaje; que aunque siendo todas distintas entre sí; logran que una maquinaria funcione.

¿Cómo funcionaría una máquina, si todas sus piezas fueran iguales? 

Si la diversidad es el patrón del funcionamiento, entonces en la diversidad está la clave para funcionar en conjunto. 

JR

 

«Convertirse en un individuo es un proceso duro y trabajoso, porque debes deshacerte de todo aquello que no era tuyo y a lo que habías incorporado, pensando en que sí lo era.» JR